وعن تفسير العيّاشي ( 1 ) عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : قلت له : الصلاة الوسطى ، فقال : « حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للَّه قانتين ، والوسطى هي الظهر ، وكذلك كان يقرؤها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله » ( 2 ) . ورواية محمّد بن مسلم المرويّة عن فلاح السائل عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : كتبت امرأة الحسن بن علي عليه السّلام مصحفا ، فقال الحسن عليه السّلام للكاتب لمّا بلغ هذه الآية : « اكتب : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للَّه قانتين » ( 3 ) . ورواية أبي بصير - المرويّة عن كتاب إبراهيم الخزّاز - عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للَّه قانتين » ( 4 ) . وعن طريق العامّة عن الحاكم النيسابوري بإسناده إلى ابن عمر ، قال : أمرت حفصة بنت عمر أن يكتب لها مصحف ، فقالت للكاتب : إذا أتيت على آية الصلاة [ فآذني ] ( 5 ) حتى آمرك أن تكتبه كما سمعته من رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فلمّا [ آذنها ] ( 6 ) .

--> ( 1 ) في النسخ الخطَّيّة والحجريّة زيادة « أيضا » . وحذفناها لأجل السياق . ( 2 ) تفسير العيّاشي 1 : 127 / 415 ، وعنه في بحار الأنوار 82 : 288 / 12 ، والحدائق الناضرة 6 : 22 . ( 3 ) فلاح السائل : 186 / 93 ، وعنه في بحار الأنوار 82 : 289 / 17 ، وكذا الحدائق الناضرة 6 : 24 . ( 4 ) فلاح السائل : 186 / 94 ، وكذا في بحار الأنوار 82 : 290 ، والحدائق الناضرة 6 : 24 . ( 5 ) بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطَّيّة والحجريّة : « فأرني » . والظاهر ما أثبتناه من المصنّف - لعبد الرزّاق - والحدائق الناضرة . ( 6 ) بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطَّيّة والحجريّة : « أراها » . وما أثبتناه من الحدائق الناضرة .